丧葬纸人纸马谁拿
逝者的儿子。纸人纸马是旧时葬礼上的一道风景，近年来又颇有抬头。这是一门古老的手艺了，从业者是纸扎匠，在我老家，称之宽侍为“扎纸草的”。在葬礼上出现的纸人纸马，无非是做给活人看的，有八抬大轿，有侍女丫鬟，还山贺有马队兵丁，近来又有汽车、别墅、苹果逗巧派手机等新花样，烧掉即可跟随死者去另外一个世界，坐拥荣华富贵，纸人纸马一般都由逝者的儿子拿到坟墓烧掉。
灵堂里的童男童女叫什么？
灵堂里的纸人是为死者在阴间服务的“执事”，一般都是由童男童女来担任。起灵时烧掉就到阴间了，等死者的亡灵到阴间后，他们就指搏开始伺候死者。有的纸人身上还写上名字，如“听说”，“受支”之类。
在童男童女两个棚楼中间，还配有一丈一尺七寸的三棚高楼，上棚为戏楼，中棚为祖楼，设牌位或安放唯唤祥亡人照片，下棚为大楼正庭，大楼外围身垫子上画麒麟或狮子，整体富丽堂皇。多用于长者死后三周年的悼念大礼，是较为隆重的纸扎祭奠品。当地群众称为“灵棚下的三件大活”。
童男童女相关故事
传说东海之中有三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。仙山上住着仙人。如果吃了他们炼制的仙药，人就能够长生不老。秦始皇当上皇帝之后，非常恐惧有朝一日自己会死掉。他召集了许多术士为他炼制长生不老的丹丸。一个齐国来的术士徐福为秦始皇讲述了仙山的传说。
秦始皇大喜，命工匠造了一艘大船，满载各种谷物种子，让徐福乘船出海寻访仙药。同行的还有500 名童男，500名童女和各行各业的手工艺人。当然，徐福这一去就再也没有回来。秦始皇不久之后也暴病而亡。世上当然不会有仙山，徐福为什么要欺骗秦始皇率船出海呢？
现在仍在渤海沿海一带流传的歌谣中说：徐福本是齐国一个古老民族首领的后裔，为了让族人免遭秦朝的残暴统治才想出链嫌了这样的办法。从徐福所要求带上的工匠、种子等来看，这种说法是有道理的。史书也有记载，说徐福“得平原广泽，止，王不来”，即是说他到了一个有平原和湖泊的地方，自立为王，再也不回来了。
为什么要给死人扎纸人
给死人扎纸人是因为人们可以通过燃烧纸人的方式，将这些纸扎当做祭品送到早明历另一个世界的亡灵手中。
在丧葬礼仪文化中，丧葬用品是必不可少的一部分，而丧葬用品中，最重要的一种就是纸扎。尽管我们现在提倡文明祭祀，提倡火葬，很多地方已经不再燃烧纸扎，但是这些民俗在很多地方依旧有所留存。
在人去世之后，会摆放灵堂。在传统的灵堂中，金童玉女是纸扎当中必不可少的一部分。金童玉女的纸扎会被人们放在供桌的两边，之所以会有金童玉女来当槐毁做祭品，是因为古人相信，人们只有在金童玉女的指引下，才能够找到去往另一个世界的路。
葬礼由来
从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗。有的葬礼盛大隆重，有的简易朴素，有的充满了神秘色彩，有的科学而又卫生。
地理及社会结构均影响葬礼形式，身份等级更陆搜是决定性因素。以西藏为例，葬礼按身分区分为4种，贫民水葬，中等身份土葬或天葬，贵族始可火葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。