参加完丧礼后的孝衣能扔吗？
在农村参加完丧事酒席后，主人家会将这些这些孝衣还有孝布给你带回去，但是这时的你不能扔掉，必须带走。但是带走之后，我们一般都会选择将它烧掉或者扔到河边，不能留在家里。
当然，能够穿孝衣孝布的一般都是和去世的人有着比较接近的血缘关系的。其他一般的亲戚都是不会穿的。
很多时候在逝者离去后，主人家也是会一一通知亲友，这些亲友在得到了通知之后也会及时前往，在整个丧期内都要去好几次的，亲友们也世做是都要将孝衣穿上，这样的蚂猛话也是表现得比较尊重。而在逝者出殡的那天，亲戚大多都会在完饭就会离开，而在离开的时候，也是需要把身上的孝布孝帽取下来，否则的话也就会闹出笑话了。
出殡之前的孝衣，将这些称为生孝布，这时的穿孝布的孝子也是不能穿着孝衣去其他的人家，其他穿孝衣的亲戚也是不能穿着孝衣回自己的家里。等出殡之后，会将孝衣上的孝带一起焚烧，这时的孝衣也搜物衡就称为熟孝衣了，就可以将孝衣带回家了。而且也不能将孝衣留在主人家，不然就是不尊重主人家，带回家的孝衣也大多是自己烧掉，或者扔河里，留着晦气。
当然，这个每个地方的风俗不一样，处理孝衣孝布的方式也就不一样。还有的地方会将这个孝衣留着，到时候头七的时候仍然要再次穿着这个孝衣。等穿完之后再自行处理。
参加葬礼的孝布能不能留着？
参加跟自己没有血缘关系及姻缘连带关系人的葬礼，葬礼上用的孝布是不能保留的，包括追悼会上用的黑纱和白花等喊帆。通常情况下，丧家会在遗体告别后或丧宴开始前，单独对这些殡葬用品进行收集，然后集体焚烧。
其次、如果丧家没有集中收集，等参加丧宴的宴席散后，建议把这些用品丢弃在丧宴门口垃圾桶内，以便饭店集体运出。如果在丧宴门口不方便丢弃，建议在丧宴结束后，在回去的第一个十字路口或丁字路口丢弃，切忌不可带回家中。
再次、参加葬礼的人与死者是舅甥关系的，孝布要保留到一百天后处理。也即不是同一姓模物氏的戴孝者，可以在百天祭日祭奠时，把孝布与纸钱一同焚烧。如果不方便参加百日祭仪式，可以在百日当天晚上在十字路口焚烧掉。
安鼓
死者入殓后，主家就派人到鼓坊订鼓匠，赁灵棚席棚，赁棺罩。有钱的人家要雇两三班鼓匠，一为尽孝，二为摆阔。
棺罩是出殡时罩在棺材外面的罩子，形如大轿，顶上嵌有宝幢式金顶，上面四角饰有龙凤，龙为男罩，凤为女罩。四围是红、黄、蓝三色布帷幔，上面彩绘二十四孝或各种二十八层地狱图案。
棺罩有大有小，按所抬人数分为8杠、12杠、16杠等不同的规格。抬棺的人称“杠夫”，由于人多，需有1人指挥，才能步调一致，抬的平稳，指挥的人称“杠头”。
出殡的前一天下午，鼓匠就来到主家。在距离灵棚不远的僻静处，用大炭笼起一堆小旺火，支起鼓架，开始了“吹打”，此即称“安鼓”。所奏旦渗液曲目都是事先议定好的，一般有整本晋剧选段或二人台、山曲儿，现在也有流行歌曲。如果午夜十二点后孝子单点，则需另加钱。
乐器以吹打乐为主，偶有弦乐，大致有小鼓、铙钹、云锣、唢呐、笙等。旺火上放一把茶壶，专为鼓匠熬茶。鼓匠喝的茶为砖茶，酽得发黑，味道发苦，称为“鼓匠茶”。
下午5时左右。参加葬礼的亲戚陆续来到，“接纸”的女婿穿着大孝衫应接不暇。前来看热闹的人也越来越多。看的人主要是看哭丧的女人和互相对奏的几班鼓匠。
参加葬礼的白布和烟怎么处理
参加葬礼的白布和烟可以直接丢弃在丧葬附近的垃圾桶里，一般不讲究带回家继续使用，而与逝者关系较近的亲属，葬礼的白布要保留到一百天之后的，过了百天祭日或直接烧毁。
参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，一般对于这种情况，孝房家属都会单独准备，譬如在遗体告别之后，或是丧宴开席之前，都会有专门的人进行收管，然后集体焚化。
如遇孝房家属没有准备的，那么去参加丧宴的在散席之后，直接丢弃在丧宴门口处即可，切记不可带樱掘谈回家中，以免招惹白煞，冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的，那么在走出丧宴后的第一个路口处，最好是十/丁字路口处丢弃即可。
葬礼白布的使用须知
在殡仪馆举办停灵葬礼的家眷，一定要佩戴好白布（孝布）。在坟地烧掉，发丧出殡后，孝子贤孙、亲朋好友会携带着花圈和灵房随同抬棺材的散脊金刚一道前往坟地，在下葬垒好坟茔后，花圈摆放在坟前或者坟头上，之后就要烧灵房。可以把孝布扔进去烧掉，这样也不会对亡故者和孝家不敬。
葬礼脊碰白布还可以留在孝家，在下葬后，送葬队伍中穿戴孝衣孝布的就应取下孝布，要么在坟地烧掉，要么取下来叠好带回去，反正不能戴在头上回到孝家。家备有酒席，这餐在刺楸这边属于丧事酒席的正席，也可称为发丧酒。
