丧礼中的灵堂布置应该如何布置？
灵堂布置宜庄严肃穆，简单隆重。供奉西方三圣，前面悬挂亡者相片，陈设香炉、水果、鲜花等。亡者灵前以莲花灯，代替民间之金童玉女。祭品宜素戒荤。佛像后面垂挂黄布，再置放棺木，亡者遗体为脚朝外方向，应备念佛机，二六时中不停播放佛号。
2.正前方最高处悬挂横挽幅，上面大字书明“×××先生(或女士、老孺人之类)追悼会”，它起到点明主题的作用。紧挨它的下面是死者遗像，通常用黑纱围绕起来。灵堂多有一副主挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历，悬于横挽幅的两侧，民间丧礼还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧。
3. 上书赠者单位和姓名。此类祭幛越多就越显得热闹光彩，它最能显示死者及丧主的社会地位。这一摆设意在使死者处于“尊位”，蚂薯体现了中国殡葬文化中“死者为大”的原则。
4. 乐队坐于灵堂右侧，居于次尊地位，死者家属立于左侧的卑位以示尊敬乐队。悼念人群处于最卑地位，北面悼念死者。因为乐队是前来襄助丧事的“外人”，理应以尊礼对待之;同时，灵柩右侧又可视为灵柩上方，家属子女不能居于亡者之上方。
5.悼念的最后一项将与死者遗体告别并慰问家属，悼卖物判念人群将由灵柩右侧(即上位)通过灵柩，分别慰问家属，倘若家属站在右侧，那么悼念人群就成了由下位通过灵柩，即为不恭。所以，民间丧事的辞灵仪式中，最后一项为亲友“绕棺三周”，均为由右侧进入然后从左侧出来，即由上位进、下位出。
扩展资料
灵堂，是人们为了缅怀已故的人而设立的作为寄托哀思的殿堂。灵堂的正中摆放灵柩，前面设牌位、香案、蜡烛、三牲及供品等，两边是鲜花与花篮，后方高悬横幅，为该仙逝者治丧，前部边上是演奏哀乐的乐队与守灵人。
古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，丧家在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使中改死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。
参考资料 百度百科-灵堂
晋江哪个安息堂位置好
位于晋江市安海镇西溪寮村的安海镇第二安息堂吊唁处已经建设完毕并投入使用。除了安海镇第二安息堂吊唁处，今年列入改造的灵源街道曾林社区、永和镇坂头村、西滨镇思进村、紫帽镇洋店村等四个村（社区）的治丧场所也已完成改造建设。
随着上述场所的建成，晋江市“路边丧”、“路边宴”问题也得到了进一步有效解决，既避免了对四邻的噪声污染，也减轻了群众的经济负担。
为有力推动殡葬改革和移风易俗工作深入开展，晋江市民政局制定出台了《晋江市民政局关于规范村级治丧场所建设的指导意见》，对场所的建设、内外部改造装修进行规范化要求，通过聚焦群众关切的城区核心区治丧问题，毁者堵疏结合、标本兼治，推动移风易俗工作深入开展，解决治理旅余宴“路边丧”、“路边宴”,提升城市形象。
值得一提的是，针对今年实施的殡仪服务提升项目中“更新配备15辆殡仪服拆银务车”这一事项，目前，晋江市民政局已完成相关车辆的招标事项，该项目已进入采购阶段。
“作为今年‘为民办实事’项目之一，实施殡仪服务提升项目将进一步规范殡葬服务秩序，达到便民、惠民效果。”晋江市民政局相关负责人表示，接下来，民政局将持续推动移风易俗工作深入开展，进一步培育丧葬文明新风。（吴永庆）
安息堂一般人可以进吗
安息堂一般人可以进。村正安息堂的殡葬改革方式，这蠢亩几年在全国大力推行，也烂裂是相比于带历森土葬和墓葬最好的一种方式，安息堂内搭建成百上千个骨灰盒存放架，逝者亲属把骨灰盒放置于存放架的盒子内就行。村镇安息堂建设位置都在村镇片区，可方便本村镇亲友祭拜。而不用远距离到公墓祭拜或爬山祭拜。
