亡故百日上坟
亡故百日上坟
亡故百日上坟，不同地方的习俗都不一样，对于不同习俗的地方百日坟也不相同，老人去世百天之后要“上坟”,这是对逝者的一种缅怀。我将为大家解答亡故百日上坟问题。
亡故百日上坟1
古代人还有以下观念：
烧七、百日祭、周年祭
死者葬后，孝子在家设灵位，守孝三年，按阴阳先生写出的“期单”进行祭祀活动。“期单”贴在灵堂前，丧家必须照单行事，不得稍有疏忽。“期单”上要写明“烧七“、“回殃”、“百期”等日子。
“烧七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。
在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。
“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。
认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。关中一些农村。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。
各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间纳轮算定。此俗建国后已摒弃。
死后喊余百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。在陕北的延长县一带，先一天下午孝子就要到坟上去请灵，去时头顶木盘，内放一个大蒸馍，馍上插根高粱杆，杆的顶端夹一长方形的自纸，上写“恭请显考×公讳××府君之神位”
亡故百日上坟2
哀悼、祭奠、葬礼用花一般选用淡雅素洁的鲜花。
哀悼、祭奠、葬礼用花的主要形式是敬献花圈。当今的花圈一般用各色纸张作成，成有用鲜花制作的。这类花材主要有白色莲花、百合、菊花等淡雅的花卉，花圈正中写有一个大的“奠”字。两边都扎有白、黄、紫、蓝等彩色飘带。上联写逝者称谓和祝词，下联写送花圈的单位或个人姓名。
这方面传统用的悼词有：万世流芳、音容宛在、驾鹤西归、荣登极乐等，也可根据逝者生前的性格、爱好、成就等自行拟定。现在是花圈和盆花的扎制、摆放等都由殡葬机构在统一负责，此举既有好处，也有不足的地方。有的逝者子孙和悼念者，特别制作了葬礼花圈、花篮或大型花束，摆放在灵堂遗体或遗像前，同时还有香烛、纸线和水果，哀悼怀念之情气氛更加浓厚。
百天祭日的讲究和规矩
旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。
提醒大家，死后百日头上郑茄滚叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的`亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。先一天下午孝子就要到坟上去请灵，到坟前先烧纸祭奠，然后将“牌位子”顶在头上，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。
亡故百日上坟3
一、忌讳去世时身边没有亲人
旧时代的来人们非常重视传宗接代这一旧俗，而且还认为在老师去世的时候，身边必须要有自己家的后辈儿孙在场为其送终，为的就是让老人走的时候能不觉得孤单，而且这样一来当老人在阴间的时候不要对阳间有太多的.牵挂，灵魂也得以安放。
那还有人说，在老人去世时所有的亲人都在场的情况下去世，那她一定是有大福气的人，到了阴间这日子也会过得很好，相传在古代，白族人认为老人死在儿孙的怀里，是儿孙在报答他们的养育之恩，也被俗称为“接气”。
二、忌讳死者死后光身而去
在北方对于这方面真的是很有讲究的，那在死者断气前就要为其穿好受益，不可以让死者光着身子走，所以在以前旧年代里，家中老人到了一定年龄之后，家中儿孙们都会在润玉年的时候为其准备好收益，让老人们看着放心。
而且这关于寿衣方面也是非常有讲究的，比如件数要用单数，忌双数，因为祸不单行，所以为了防止凶祸发生所以寿衣都是使用单数来计件，还有就是材质方面忌用缎子，因为缎子的谐音是“断子”，所以常用的寿衣材料是绸子，因为绸子和“稠子”是同音，寓意后代多子多孙的意思，还有就是寿衣不可用皮毛来制作，防止投胎转世成为兽类。
三、入殓的忌讳
首先在入殓的时候是不可以泪洒湿身的，在进棺材的时候所有亲人要暂时忍住悲伤控制住眼泪；其次就是和棺前不可以让猫狗这些动物接近尸体，因为传言这样会引起死者变成僵尸，那看过林振英的鬼片大家都应该有所了解的。
最后这点就是再选棺材木的时候不可以用柳木，棺材以松柏木材料最好，因为松柏寓意长寿，而柳树不结籽所以寓意绝后，还有就是棺材在没有下葬前不能直接放在地上。
四、下葬后的禁忌
在死者下葬后，送葬的人要在坟墓前绕三圈，在回家的路上也不可以回头看，以免逝者的鬼魂会随着活人回家。
五、在服丧期间不可走亲访友
在子女身上还处在效期是不可走亲访友，尤其是不能去到病患家中，以免给对方带来不幸。
六、守孝期间禁止身穿艳色服装
在父母去世后，子女因为要为自己的父母守孝，那在古代一般家庭的守孝期是三年，那在现代时间被缩短成为最低不能少于一年，也就是要守孝一年以上，在这段期间子女忌讳身穿鲜艳服饰，不可浓妆艳抹，也不可花天酒地。
亲人去世百天内禁忌
亲人去世百天内禁忌
亲人去世百天内禁忌，亲人去世对于我们来说都是一个很悲伤的消息，而当亲人去世百天内，我们有很多事情是不能做的，这并非迷信，而是传统习俗，下面为大家分享亲人去世百天内禁忌，一起来看看吧。
亲人去世百天内禁忌1
一、逝者安葬的禁忌
1、葬礼的日期忌讳选在重丧日
本来就是亲人去世，是一个非常悲伤的事情，如果再友燃将葬礼的时间日期选择在了重丧日，那么这对于大家来说就更不好了。
还有另外一层含义，重丧日，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。
2、棺木忌讳用柳木
棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。
二、逝者的服装忌讳用缎子面料
老人们习惯把去世后穿的衣服称为「寿衣」，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。
对于老人的寿衣在数量和面料上都是有一些讲究的，比如寿衣的数量一般都是单数比较好，一件、三件、五件、七件等；而对于寿衣的面料最好也不要选择缎子面料，因为缎子谐音断子，有着断子绝孙的意思，这个是比较忌讳的。
三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事
直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。特别是如果出现一些喜事，最好不要去参加，可以托人带去，电话表明歉意，绝大多数人都是可以理解的。
四、守孝期间，子女忌穿红戴绿
守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服;百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。当然如果因为工作原因不得不为之，那也无可厚非，但最好还是避免出现为好。
五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动
古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。
古代讲究「以孝治天下」，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为「丁忧」。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。
现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。
六、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联
过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。
现在社会比较开放，人们对于生老病死看的比较看，不像以往那样的忌讳，但对于上面介绍的这些习俗大家最好还是注意下。
亲人去世百天内禁忌2
亲人去世千万不能做的事情
一、忌讳去世时候身边无亲人
旧时人们很重视传宗接代，认为老人去世的时候，必须有后辈儿孙在场，以便老人走得时候有人送，不孤单；老人在阴间也不用总是牵挂，灵魂可得安宁。如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的.，就是最大的福气。相传白族认为老人死在儿孙怀里，是儿孙在报答养育之恩，俗称“接气”。
二、忌讳让死者光身而去
北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。寿衣的件数、质地是很有讲究的。件数要前告梁单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临;材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙;寿衣还不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。
三、入殓时候的忌讳：
1、入殓的时候忌讳泪洒尸身。在入殓的时候，亲人们要暂时忍住悲伤，控制住眼泪，以免泪洒尸身。
2、入殓前后忌讳猫、狗接近尸体，认为会引起死者骤然挺立或成僵尸。
3、棺材忌讳用柳木。棺木以松柏材料为佳，禁用柳木。因为松柏象征慧运长寿，柳树不结籽，恐会绝后。
四、报丧的禁忌
治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的时间。
五、葬礼日期、墓地的选择
古人认为人死后灵魂是不会一下子走远的，死亡会涉及很多事项，所以古人尤其重视葬礼日期的选择，以免引发系列的不幸。而墓地的选择自古以来都十分讲究。俗以为墓地好坏直接关系后代的贫富吉凶。旧时，关于墓地的选择禁忌，民间有十不葬歌谣：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。因此，要请专业人士选择葬礼的日期、好风水的墓地.
六、下葬后的禁忌
逝者下葬之后，送葬的人要绕墓三周，在回家途中则忌回头观看，以免逝者的鬼魂跟随活人回家。
七、服丧期间忌讳走亲访友
子女服孝期间不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。俗语有“身穿热孝，不登邻宅。”
八、守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服
父母去世后，子女要为父母守孝，古时候一般要守孝三年。现代时间缩短，但也不宜少于一年。守孝期间，子女忌讳穿色彩鲜艳的衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐。
从去世当天还是出殡那天算起一百天，是百天祭日
按去世的日子算100天。
百日祭也叫烧百日，就是人去世100天后需要举行的一个祭祀仪式，这个葬俗大多在汉族家盛行。
人去世100天后，其家属需要买上香火、纸钱，祭品果实等去给其上坟祭祀。
内容大致有点蜡烛（明烛），一般是一天，不同地区可能规定不一样，我老家是一天，就是从白天到晚上十二点。
还需要点香，在坟堆前面烧纸钱，用祭品供逝者等，有时还需要放鞭炮或礼炮。
祭奠的独散滚蔽特习俗：
出殡次日清早，晋南闻喜等地讲究家人送饭至墓前浇奠，表示清死者同家人再次共进便饭。翼城一带，家人次日赴坟地致祭时，要用锹往坟上添新土，使坟丘前后周正，不偏不斜，俗称“扶山”。
而太原一带自安葬后，一直要等到三年之后清明祭扫时，才允许往坟丘上添土。两地备宴习俗，相异如此。
到新坟添土、奠纸 ，山西大部分地方是在死者安葬后第三天 ，称为“复三”，又叫“圆坟”、“暖墓”。一般是死者的长子带领全家去，有的地方是凡有“服”之亲都去，冲州如忻州河曲，亲友带上火锅、柏柴去坟地汇聚，祭奠后食毕而归。
百日上坟多少天
百日上坟多少天
百日上坟多少天？我们中国相对来说，对丧葬文化还是非常看重的，特别是在一些特殊的日子，会有一些说法和讲究，比如：头七、百日、周年等等，那么百日上坟多少天呢？
百日上坟多少天1
百日坟应该是九十九天，因为你刚刚开始下葬的那天是不算的，因为在农村地区下葬的时间应该是在下午一两点左右，还没有够一天。
老人去世百天之后要“上坟”，这是对逝者的一种缅怀。有些事情叫习俗，有些习俗叫尊重。老人去世后，上完“百天坟”之后，无非年节或有喜事的时候，才会再想起逝去的长者。
人死100天后举行的祭祀仪式。汉族丧葬风俗。流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一肆氏猜般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。
过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。
陕南的`孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。
什么是百日祭？
百日祭也叫烧百日，就是人去世100天后需要举行的一个祭祀仪式，这个葬俗大多在汉族家盛行。
人去世100天后，其家属需要买上香火、纸钱，祭品果实等去给其上坟祭祀。
内容大致有点蜡烛（明烛、，一般是一天，不同地区可能规定不一样，我老家是一天，就是从白天到晚上十二点。
还需要点香，在坟堆前面烧纸钱，用祭品供逝者等，有时还需要放鞭炮或礼炮。
给老人过百天要带什么
1、百日祭奠可以烧纸、银元宝、金元宝等，上供，馒头是必不可少的，可以买些水果等供品。祭奠逝者应该尊重宗教、民族当地风俗。
2、烧百天，烧的纸，从种类、数量上没有什么限制，一般都是使用黄色“烧纸”，还可以烧金元宝、银元宝。地点，一般都是到墓地、骨灰寄存处烧纸。
百日上坟多少天2
2012．9．8往后数100天便是百日。
一个人死后大约100天，通常会有一个100天的仪式。在北方，人们通常会去墓地祭祀和喝祭品，而在南方，有许多祭品的仪式。
100天的每一个地方一个人死后必须做牺牲的100天，100天的牺牲，殡仪馆需要去阴间发送牺牲，亲戚和朋友寄钱和箔纸进花盆，黄金和白银，等等，葬礼主设置一个晚宴，款待客人。
扩展资料：
百日祭奠日的注意事项：
1、死后或埋葬后的百日，即“百日”，也是祭天的盛大日子，又称“百日祭”。时至今日，大部分孝道要改穿常孝，普通人除去更多孝道。
2、祁县等地，糊纸要糊“豆”，俗话说，“五七升，百日豆……”一个人死后，子女要孝顺三年，俗称“三”，满一周年烧纸祭奠，称为“祭日”或“烧周年”，古称“小湘”。二周年被称为“大庆”，还会去墓地祭拜。三周年烧纸祭奠，祭奠死者的亲朋好友完毕，每人带祭品，用纸打结。
3、三周年后，死者的子女可以脱下孝服，换上普通衣服。三周年，也叫做“关闭”或“孝道”，古代称为“衤锡箔”（谭，谭）。按照传统，此时葬礼仪式正式结束。
百天祭上坟送什么花
哀悼、祭奠、葬礼用花一般选用淡雅素洁的鲜花。
哀悼、祭奠、葬礼用花的主要形式是敬献花圈。当今的花圈一般用各色纸张作成，成有用鲜花制作的。这类花材主要有白色莲花、百合、菊花等淡雅的花卉，花圈正中写有一个大的“奠”字。两边都扎有白、黄、紫、蓝等彩色飘带。
上联写逝者称谓和祝词，下联写送花圈的单位或个人姓名。
这方面传统用的悼词有：万世流芳、音容宛在、驾裂型鹤西归、荣登极乐等，也可根据逝者生前的性格、爱好、成就等自行拟定。现在是花圈和盆花的扎制、摆放等都由殡葬机构在统一负责，此举既有好处，也有不足的地方。
百日上坟多核旁少天3
百日坟是99天，下葬的那一天日子是不算的；
旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。
古时候的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。
上坟有什么禁忌？
1、忌嬉笑打闹
上坟的时候言行举止要有所讲究，不要在扫墓的时候嬉笑打闹，或者做一些不严谨的举止，因为按照老人的说法，这会惊扰了先人，也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候，尽量要恭敬和严谨些，以表达对先人的尊敬。
2、忌先食用贡品
贡品是用来祭献祖先的，在没有给先人祭献之前的，人是不能先食用的。而是等上供之后，大家回到家，再一起分享。如若不然，也是对先人的一种不尊重。没有先人，就没有后人，没有先人辛苦的付出，也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重，也是需要在清明节的时候体现出来的。
3、不可践踏别家墓地
一般上坟的地方，都会有别人家的墓地相连，这个时候就不要践踏别人家的坟墓，不然会引起别人家先人灵魂不安，甚至缠上你，上个坟还惹了一身麻烦回家。
4、上坟前要吃素
一般上坟之前吃东西最好吃素，这是表达对先人的一种尊重和礼貌，所以千万不能吃肉，反正也就这一天忍忍就过去了。
百日坟是99天还是100天
百日坟是99天还是100天
百日坟是99天还是100天，亲人去世的时候大家心里面都是很难受的，大家人的生死是必然的事，对每一个人来说，死亡都非常重要，因为这是每个人不愿意面对却又必须面对的现实。以下看看百日坟是99天还是100天及相关资料。
百日坟是99天还是100天1
百日坟应该是九十九天，因为你刚刚开始下葬的那天是不算的，因为在农村地区下葬的时间应该是在下午一两点左右，还没有够一天。
老人去世百天之后要“上坟”，这是对逝者的一种缅怀。有些事情叫习俗，有些习俗叫尊重。老人去世后，上完“百天坟”之后，无非年节或有喜事的时候，才会再想起逝去的长者。
人死100天后举行的祭祀仪式。汉族丧葬风俗。流行于全国大部分地区。各地做法不ー。一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。
过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。
陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。
百天是按逝塌备键者去世的当天算起，死的那天就算一天了，然后往后数到100天即可，要是按死后过了一天开始算，那就是第九十九天了。
丧葬习俗流传至今，已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化，但是主要内容并没有太大变化，并且流传至今，家家躲不开，离不了。
丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，三大教派的思想理念。丧葬习俗懂的人不多，但是，做白事司仪行当的人却不少。
百日坟是99天还是100天2
百日坟是99天，下葬的那一天日子是不算的；
旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒滚兄娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。古时候的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。丧葬文化，也是中华民族，几千年文化文明史中的一部分，它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。
上坟有什么禁忌？
1、忌嬉笑打闹
上坟的时候言行举止要有所讲究，不要在扫墓的时候嬉笑打闹，或者做一些不严谨的举止，因为按照老人的说法，这会惊扰了先人，也是对先人的不尊重的行为。所以扫墓的时候，尽量要恭敬和严谨些，以表达对先人的尊敬。
2、忌先食用贡品
贡品是用来祭献祖先的，在没有给先人祭献之前的，人是不能先食用的。而是等上供之后，大家回到家，再一起分享。如若不然，也是对先人的一种不尊重。没有先人，就没有后人，没有先人辛苦的付出，也就没有后人幸福的现在。所以我们对于先人的尊重，也是需要在清明节的时候体现出来的.。
3、不可践踏别家墓地
一般上坟的地方，都会有别人家的墓地相连，这个时候就不要践踏别人家的坟墓，不然会引起别人家先人灵魂不安，甚至缠上你，上个坟还惹了一身麻烦回家。
4、上坟前要吃素
一般上坟之前吃东西最好吃素，这是表达对先人的一种尊重和礼貌，所以千万不能吃肉，反正也就这一天忍忍就过去了。
百日坟是99天还是100天3
百天祭上坟送什么花
哀悼、祭奠、葬礼用花一般选用淡雅素洁的鲜花。
哀悼、祭奠、葬礼用花的主要形式是敬献花圈。当今的花圈一般用各色纸张作成，成有用鲜花制作的。这类花材主要有白色莲花、百团巧合、菊花等淡雅的花卉，花圈正中写有一个大的“奠”字。两边都扎有白、黄、紫、蓝等彩色飘带。上联写逝者称谓和祝词，下联写送花圈的单位或个人姓名。
这方面传统用的悼词有：万世流芳、音容宛在、驾鹤西归、荣登极乐等，也可根据逝者生前的性格、爱好、成就等自行拟定。现在是花圈和盆花的扎制、摆放等都由殡葬机构在统一负责。
此举既有好处，也有不足的地方。有的逝者子孙和悼念者，特别制作了葬礼花圈、花篮或大型花束，摆放在灵堂遗体或遗像前，同时还有香烛、纸线和水果，哀悼怀念之情气氛更加浓厚。
百天祭日的讲究和规矩
旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外。
平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。
提醒大家，死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。
先一天下午孝子就要到坟上去请灵，到坟前先烧纸祭奠，然后将“牌位子”顶在头上，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。
古时风俗：
百天祭日就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。
旧时丧葬礼俗，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋。
男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的`用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，表示不忘父母养育的恩德。
