农村丧事纸扎图片
农村丧事纸扎图片
农村丧事纸扎图片，对于农村人而言，纸扎二字并不陌生，纸扎在民间又称糊纸、扎纸、扎纸马、扎罩子等，纸扎作为葬俗的一种陪葬品，具有浓厚的中国特点。下面是农村丧事纸扎图片。
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纸扎，在民间有很多不同的称谓，如扎作、糊纸、扎纸、扎纸库、扎罩子、彩糊等。广义的纸扎包括彩门、灵棚、戏台、店铺门面装潢、匾额及扎作人物、纸马、戏文、舞具、风筝派哪槐、灯彩等。狭义的纸扎指的是丧俗纸扎，主要指用于祭祀及丧俗活动中所扎制的纸人纸马、摇钱树、金山银山、牌坊、门楼、宅院、家禽等焚烧的纸品。
纸指纸冥 器 。旧时迷信，以为人死后进入冥国 ，随葬器物供死者在 间使用，于是有冥(明) 器 。冥器起初是生活日用品，自宋代起，纸冥器逐渐流行。人们用竹篾、芦苇、高粱秸扎成各种家具器皿人物，糊以色纸，饰以剪纸，为死者焚烧。颜色有单色的、衬色的、结合涂绘的，的广东佛山的“铜衬料”、“铜写料”等，颇为富丽。
起源
纸扎，起源于古代民间宗教祀祭活动，以后逐渐成为庆祝节日的一种装饰艺术。明清时遍及城乡，每逢节日或喜庆之际，民间艺人则充分施展其技艺，扎制成高意诙谐的“老鼠攀葡萄灯”，喜得贵子的“麒麟灯”，望子健康的“鸭（压）子灯”，祝贺新婚的“鸳鸯灯”，祈求丰收的“金鱼灯”，以及名种花草、鸟兽等。这些色泽艳丽、造型拙朴、寓意明快的各类纸扎品，均取竹、木、线、纸为主要材料。以竹、木为骨架，以线团缚部位，糊彩纸以装饰。为喜庆欢快的活动频添几份色彩，同时也为哀丧、祀祭场面蒙上一层神秘的面纱。
中国的纸扎艺术最初起源于丧俗，它是将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体的民间艺术。纸扎在民间又称糊纸、扎纸、扎纸马、扎罩子等，它是为缓枯满足民众祭祀信仰心理及精神需要的一种形式。
纸扎的种类不外乎以下四类：一是神像，如入葬时焚于陵墓前的大件扎制品；二是人像，包括童男童女、戏曲人物、侍者等；三是建筑，如灵房、门楼、牌坊、车轿等；四是明器、包括饮食器皿、供品和吉祥用品以及瑞兽类。诸种纸扎作品取材巧妙，工艺精湛。
为何常州人习惯称迎春桥为“行（音航）春桥”呢？相传古时每逢立春节日，地主官员全副顶戴仪仗列队，扛抬祭品及事前用五色纸由盲人扎糊成的春牛（纸分红、黄、青、白、黑，由盲人随意将色纸拼糊后，看牛身上的纸色，预测当年的年成丰欠，如红多主火灾，黄多兆丰年，青主风、白主水、黑为疫云云）和旁立纸扎的手持鞭子的芒（按《东京梦华录》：“立春前一日，开封进春牛禁中鞭春”。卢肇：《谪连州书春牛榜子诗》：“不得职因饥欲死，儿侬何用打春牛。”春牛的风俗由来已久，不过我处用纸扎春牛。）一起列入队伍、鸣锣开道，经过此桥到孔庙祭天，举行迎春仪式。清代在进入县衙大堂时，在鼓乐声中，将队伍所抬亭子中的画轴打开，并迅速收卷，在古时象征春已来临之意。由于迎春队伍通过街巷，万民争观，很象民间迎神行（音航）会，而又必须经过此桥尘友，所以本地人都把迎春桥称为“行春桥”。
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纸扎释义
对于农村人而言，纸扎二字并不陌生，村里的老人去世，后辈们都会购买纸扎，给逝者烧去。但是，对于城市人而言，纸扎可就是个新鲜词汇了，尤其是年轻一辈，几乎很少有人知道纸扎是个什么玩意。
纸扎又名糊纸、扎作、扎纸库、扎罩子，指的是在祭祀活动中使用的，用纸糊成的纸人、纸马、纸房子、纸摇钱树等等。
在迷信思想中，纸是阴间用物，用纸糊成的各种器具，都是为了让死者的鬼魂在阴间使用。比如烧了纸房子之后，鬼魂在阴间就有了房子，烧了纸马车之后，鬼魂在阴间就有了马车，烧了纸羊之后，鬼魂在阴间就有了羊群。
在农村，基本上所有的老人去世之后，孩子们都会为老人买纸扎、烧纸扎。即使是村里的贫困户，也要筹钱买上一些，最起码也得买一个农家小院，不然逝者去了阴间，可没地儿可住。
纸扎历史
在古代，每一个人都很重视祭祀这件事情，上至王官贵族，下至平民百姓。情节轻一点的用猪、马、羊等牲畜祭祀，情节严重了还要用活人祭祀。在奴役社会中，贵族们去世之后，很多时候都会选择让活人殉葬。
到了春秋战国时期，人们逐渐意识到了活人殉葬的残忍，于是殉葬物由原来的活人变为了俑，根据制俑材料，俑又可以分为木俑、草俑、陶俑、玉俑等等。秦始皇的兵马俑，就是一个很好的例子。
大概是到了宋朝时期，人们开始用纸做俑，纸俑相对于其他材料的俑来说，更为精美逼真，而且价格更为便宜，于是大部分的人，就开始选择用纸俑来陪葬。人们烧纸人、烧纸马，后来又发展出了烧纸房子，逐渐的纸扎文化就在民间流行开来。
元、明、清三代，纸扎文化逐渐普及，纸扎成了民间丧俗中，最为主要的用品之一。尤其是清朝，纸扎的样式更为丰富多彩，在数量上也远比前朝更多。清朝的有钱人家办丧事，光是纸扎都要堆满10几间房子。
清末年间，慈禧太后去世，光是拿纸扎的人就有上百个，外国人都没见过这么大规模的中国式葬礼，纷纷赶来，用照相机记录这一惊人时刻。
纸扎种类
纸扎类型首先可以从大的方面，可分为狭义纸扎和广义纸扎两种。狭义纸扎指的就是上文中提到的丧俗纸扎，例如摇钱树、仙鹤、马车、宅院等等；广义纸扎指的是所有用纸做成的彩色工艺品，比如彩灯、彩门、门面装潢、舞具、风筝等等。
纸扎按照题材分类，又可分为人物类、动物类、建筑类、神佛类和生活类五种。人物类比如童男、童女、马夫、下人等等；动物类比如上文中提到的仙鹤、羊、马，除此还有牛、鸡、狗、猪等等；建筑类例如上文章提交的四合院，此外还有宝塔、钱库等等；神佛类例如菩萨、佛主、鬼神等等；生活类有摇钱树、马车、桌椅板凳、聚宝盆、四季花等等。
从地域上来分，纸扎又可分为好多种，全国各地基本上每个地方，都有自己独特的风格，其中比较出名的有福建梧塘纸扎、江西铜鼓纸扎、山东曹县纸扎、河北邱县纸扎、湘西凤凰纸扎等等。
纸扎文化
孝顺和感恩，是中华民族传承了5000多年的传统美德，纸扎文化就是传统孝文化的具体表现。人活着的时候自然要孝，人死了之后依然要孝。
在民间，人们普遍认为，人死了鬼魂还在，鬼魂在另一个世界，也要吃穿住行，于是后辈们就用纸扎来代替实物，为逝者准备好所有的生活物品。
当然，人们之所以如此迷信，也并不是单纯的信仰鬼魂，更多的是对逝者的一种情感表达。纸扎虽然都是假的，但是对先人真挚的情感却是真实的。
从表面上看，纸扎是准备给逝者的，是要完完全全的烧尽，化到另一个世界的，但实际上，烧纸扎所起到的作用，更多的是针对那些活着的人。
一个人的去世，总会伴随着愧疚和遗憾，之前没来得及说的话、没来得及送的礼物、没来得及实现的`梦想，都可以通过烧纸扎的形式去弥补，对于生者而言，烧纸扎也是一种情感的寄托，是一种压抑的释放。
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纸扎在民间又称糊纸、扎纸、扎纸马、扎罩子等，是为满足民众祭祀信仰心理及精神需要的一种形式。
纸人作为葬俗的一种陪葬品，带有浓厚的中国特点。
追其来源，是古代殉葬风俗的一种变化，《礼记·檀弓下》：“陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬。”
最开始，殉葬制度是以活人为殉。
殷墟侯家庄商王大墓中有164具殉葬者的骸骨，商王妃妇好墓有16人殉葬，曾侯乙墓有21具殉葬者的尸骸，全部为年青女子。
《吴越春秋》记载，阖闾的女儿因对老爹有怨气而自杀，阖闾非常悲痛，在阊门外为女儿大造坟墓，“凿地为池，积土为山”，又制作雕刻精美的石椁，并用金鼎、银樽、珠玉待珍宝作为随葬品。
到了为女儿送葬那一天，阖闾令人一路舞着白鹤，吸引成千上万的市民跟随观看，到了墓地，阖闾“使男女与鹤俱入门，因塞之。”
《战国策·秦策二》秦宣太后爱魏丑夫，言之其死后要魏丑夫殉葬，魏丑夫惊恐万状，求庸芮说情，最终才免于一死。可见这种活人殉葬风俗的残酷。
秦始皇建造陵墓的时候，据说一开始希望以活人为殉，后来不知道出于什么原因改为以陶俑代替活人陪葬，这才有了现在我们为之惊叹的秦兵马俑。
当然，以秦始皇之威势，万千兵马俑陪葬尚可理解，但其对财富的消耗也是巨大。
古人事死如事生，如秦皇这般“穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠做机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之”也非常人可以备至。
是以，后世经过发展，尤其是平民改之以便宜的纸人来代替昂贵的陶俑，因此“金童玉女”等纸人开始作为侍候逝者的仆从被广泛利用起来。
纸人仅仅是丧礼器物中的一种类型，这些冥器起初是生活日用品，自宋代起逐渐流行。
人们用竹篾、芦苇、高粱秸扎成各种家具器皿人物，糊以色纸，饰以剪纸，为死者焚烧。
在事死如事生的角度来看，世界上只有埃及可以和中国人相提并论，但比起埃及，中国人更加浪漫。
宋人吴自牧在《梦粱录》中曾提到杭州繁华市场的“舒家纸扎铺”“狮子巷口徐家纸扎铺”。当时的人们可以私人定做各式各样的“鲜花果品”“宫殿房屋”“仆人侍从”，其制作之精粮，叫人感慨万千。
清代慈禧太后去世后，在葬礼上有成千上万的纸人纸马纸花，纸车纸兵纸将，声势浩大，可谓是距离现在最近、最隆重的一次皇家丧礼。
据当时观看丧礼的外国记者记载，真人混在假人之间。可见纸人栩栩如生，根本分不清真假。
到了现代，很多风俗随着时代的变化而改变，而纸扎也与时俱进起来。不仅出现了电视，洗衣机，自行车，小轿车，甚至这些年连iPhone、iPad也有了，只有想不到的，没有做不出的。
甚至随着观念的改变，现在的纸扎已经超脱于原本的丧礼概念，蝶化为一种艺术形式。
2019年6月，法国四大国立博物馆之一的凯布朗利博物馆就举办了一场名为「极乐天堂」的艺术展，主角就是这些用于祭祀的传统纸扎，纸扎以一种全新的模样出现在艺术展上，为外国民众带去了中国人对于死亡看法。
对于死亡，我们最多的是害怕畏惧，但基于死亡的纸扎艺术，却展现出现代人的另一种独特视角：浪漫。
一面是对死亡的恐惧，一面是浪漫的死后世界，这样的相对二元观念构成了中国人独一无二的生死观。亲人离去的 伤感被中国人以独特的手法创造出别具一格的死者生界。
纸扎带着我们的思念伴随着跳动的火焰一起飞向天堂，就连飞舞的纸灰我们都认为是逝者的低吟耳语。他们从火焰中收取亲人的礼物，在奈何桥的那头，依旧能过上无忧无虑的生活。
中国人每年有四次重大的亡者节日：阴历正月（春节前后），清明节，中元节，冬至。我们讲究大团圆，虽然逝者已逝，但他们依旧通过这些节日与我们相互沟通，我们也以此来诉说思念，这是祖先崇拜遗留下来的基因。
有的人死了，但他们还活着，这些纸扎则以阴阳沟通媒介的身份，在生者和死者之间，建起了桥梁。在寒衣节这样的日子，中国人会想为逝者添衣；中元节清明节，我们会为逝者送上钱币，让他们手有余粮。
纸扎以纸为本，观其实质，则是一种精神寄托，代表生者的思念，也代表逝者曾在你我的生命中留下的印痕。
《寻梦环游记》讲述墨西哥小男孩游历亡灵世界的奇幻冒险，其背后的含义和中国人的生死观何其相似。
老人说“有后人，挂清明；无后人，一光坟”，纸扎所寄托者，非简单的思念之情，而是一种证明。
“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已”，短短百年，到我们分别的那一刻，总有些意难平和舍不得。科学以冰冷的口吻告诉我们死后黄土一抔，一刀切用理性消灭浪漫与幻想；但感性才是人的本质，总有血脉亲情、爱恨别离替我们讲述着生者可以死，死者可以生。
生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘。
李白以悲天悯人的口吻诉说人生苦短、短命蜉蝣的无奈，寄托思念与浪漫的纸扎却塑造着诗仙也不能创造的天真烂漫。死固可怕，但死亡之后无所寄才是真正的荒芜，若这场新冠疫情告诉我们生死无常，那我们希望，在生死的未知背后还有浪漫的春光。
殡葬业到底有多赚钱
据悉，中国殡葬行业巨头“福成股份”的一年殡葬业务毛利率就高达87.96%左右，轻松接近90%。
清明节的时候，国人都会去祭祖，而去祭祖之前，都需要去买点纸钱烧给去世的人。中国自古有事死如事生的观念，觉得人死后依旧能享受富贵，因此就有着为祖先焚烧冥币和纸扎祭品的传统。不过，不知大家发现没有，这种纸钱和纸扎祭品的售卖价格还是不便宜的。一个纸扎房子，就要卖到上百上千元并且，这往往是明码标价，不能砍价，而消费清哗基者一般也不会去砍价，毕竟这些商品有特别的意义，砍价也不太好。
那除了祭祀的商品较贵之外，在殡葬行业中，墓地的价格更是贵到离谱。之前有一个新闻，部分地区有着“商品房里放骨灰盒”的情况，一度很“劲爆”。有人猜测，或许是墓地太贵了，这才想到在房子里放骨灰盒。而现在的墓地售价，还是分水平的，什么“平民区”、“富人区”、“小别墅”等。一个几平米墓地的价格，说不定就有十几万、几十万，甚至百万都有可能。
另外，骨灰盒、棺材的价格也有高低档次之分，因为材质不同、样式不同等答谨，价格也是天差地别。据悉，一个888元的骨灰盒，进价不到100元。而一些做工更精致的，上万的骨灰盒都很常见芦烂，以至于，不少网友笑称：骨灰被当成“钻石”收藏了。数据显示，每年中国的死亡人口约为1000万人，按照平均每人2000元的最低丧葬标准费用来计算，那么我国殡葬行业的资本投入总额就已经高达200亿元！最关键的是，很多时候，人均2000元的丧葬标准还是算低的。
中国纸扎走进法国，为什么欧洲人感叹：中国人太浪漫？
在中国高速发展的这些年中，中国最富盛名的应该是什么都能造的能力，因为中国人才辈出，在加上对外开放中积极发展制造技术，所以我们成为了世界上少有的制造强国，拥有完整的工业体系，以中低端商品为主，逐步发展到高科技领域。这是中国发展最重要的基石，也因为物美价廉等原因，所以我们的东西在国外有着很多人追捧和称赞，收获不少的好评。
应该很多人都听过了中国东西在国外被追捧的热潮吧，细数下来其实还真能够发现有着不少的“中国货”成功走红外国。就比如中国的手机，走进非洲，印度，日本和欧美多个国家国家和地区，就比如中国大型客车，就有智利，巴西和玻利维亚等南美国家积极向中铅升国进口。还比槐扰老如中国的日常用品和零食，在非洲超市也成为了爆款，这些都是我们制造业发达的体现，而在其中，其实也不乏有着一些独特的事物走红国外，而大跌国人的眼睛，就比如这个丧葬用的纸扎，就有很多人不解这东西怎么会走红国外。
纸扎，也叫做糊纸，扎纸，是起源于中国古代民间艺术的祭祀活动，随着时代发展而出现的一种造型精美的装饰艺术。中国人对于纸扎的感情都是避讳的，因为“纸扎”随着各种恐怖片和鬼片的渲染，已经成为了一种“不详”的象征，是沟通另一个世界的东西。在古代传承下来的记忆中，人们坚信死后是会进入另一个世界的，所以为了让他们的生活能够更好，家属就会委托师傅制造一些家具器皿的纸扎，然后烧掉，以此来表达对已故亲属的关怀。
事实上，纸扎的出现是一种进步，原因是在古代的时候，是一直有着“殉葬”制度的，而纸扎的出现就替代了那个残忍的旧时代风俗，实际上是一种很大的进步。不过伴随着时代的发展，越来越多的年轻人不重视祭祀活动，也就让纸扎逐渐没落下来，渐渐地更是被蒙上了“李厅恐怖”的标签。
但这个在中国有些被人忌讳的东西，走进法国后却引起了一阵的风靡。法国塞纳河畔旁，一直有个独特的方舟建筑，那就会开布朗利博物馆，它是地处于埃菲尔铁塔旁的一个博物馆，而在去年的时候，这里就举办了一个名为“极乐天堂”的艺术展，从名字上就能够得知，这是一个展览丧葬用品的艺术展。而在其中，中国纸扎却出了一个大风头。
在这次的艺术展中，中国纸扎得到了很多老外的关注，最主要的应该就是纸扎中西合璧后的独特感受让老外很是新奇。首先传统方面，中式灵厝，龙头狮头，自然是必不可少的，这让很多老外直观地了解到了中国传统文化。其次的话，有个年轻人做的纸扎也引起了很大关注，他们抛开纸扎的固定模板，而是制造了西式别墅，包包鞋子，跑车手机乃至是各种甜点和美食，充满新颖的想法也获得了极大的关注。
而法国人后来也知道了这些都是要烧掉送给离世的朋友后，纷纷感叹中国人在祭祀文化上的浪漫，那种为已故亲人的细腻和着想，让很多法国人都十分感动。所以其实我们也不必要特别抵制这样的文化，一团火，两行泪，几声问候，这才是心痛的人需要释放的情感。
真正控制全世界阴间金融业的“华尔街”——河北米北庄
世界很大，大到什么都可能出现。
中绝瞎国有一个控制全球“另一个世界”金融秩序的神奇地方——河北米北庄，它是世界最大的冥币生产销售中心，销售网络遍布世界各个角落。并且在外国还刮起了“烧冥币”的热潮。
河北米北庄村 位于保定雄县，也就是雄安新区。这个村子，占据中国90%的纸扎殡葬用品市场，在这附近从业人员有两三万人。被称为“全球殡葬行业第一村”，2020年整个产业每年带来的产值就超过11亿人民币，并且近年来出口出口额更是节节攀升，出口额已经占到总产值的12%了。米北庄除了是中国最大殡葬产业村还是品种最全的。现有的殡葬产品种类就已经过万宽宏铅种，仅1公里多的街道上，就有超过500家的殡葬用品批发商，产品覆盖寿衣、骨灰盒、孝衣、冥币、祭祀等各类。
根据县志查到早在清朝时期，米北庄就开始从事生产“车马人”（纸扎人，以前灵堂放置的），此后殡葬用品的生产、加工就在米北庄村及其周边慢慢形成规模发展至今。时至今日全国各地的殡葬行业商家都会从此批发商品回去销售，同时近年来的米北庄村也与时俱进，生产的殡葬产品更加绿色环保贴合习俗和更有个性化。到了今年更推出最贴合时事的——一针两剂新冠灭活疫苗（地府特供版）。
米北庄村没有因为是殡葬纸扎行业最大生产地而生出什么骄躁之心，这里的生产商不断在改变生产方式和改变生产材料，让产品更加贴合市场和环境需求。除了这些本土的殡葬业革新和发展外，米北庄村还向外发展，将他们的拳头产品——天地银行牌冥币推向世界。
现在你在外网上可以看到很多介绍烧冥币的视频和文章，外国人还个这些冥币起了 各种英文名：ancestormoney（祖先钱）、josspaper（佛祖纸）等，也弄出了很多的衍生词Hellbank（地狱银行）、Heavenbank（天堂银行）等等。
那些在网上介绍烧“祖先钱”的博主不仅仅是介绍怎么烧，而且还贴出一大堆的证据表明给祖先烧“祖先钱”是很慎好有效果的。例如：今天给祖先烧了“祖先钱”然后明天就中了大乐透，直接财富自由。另外有人说烧了“祖先钱”给先人得到祖先的托梦说以前在那里留有钱，让有时间去挖出来。关键她还真的在那个位置挖出来古董钱币。最离谱的就是有一个人说给祖先烧了“祖先钱”后出门遇到两次车祸都毫发无损，和他同车的两个人都当场见祖先。回来再给祖先烧一次“祖先钱”后得到祖宗的提醒，说在旁边加油站会泄露，让他快点搬家，搬家后一天加油站直接上天。
前些年外国的烧纸爱好者们还组织起来发起反抗“阴间货币通货膨胀”活动，他们说咋们中国人总是在春节，清明，重阳大规模烧“祖先钱”，这样会让地下的金融世界受到极大的冲击，所以他们联合起来统一烧“地狱银行”版的冥币，尽量不去烧“天地银行”版的。并且为了只烧100美元的仿真冥币，用于抵制阴间的外汇波动。到了年底米北庄村推出了“天堂银行”版的100万美元面额冥币。并且还推陈出新，接受定制名额和头像的冥币。至此，地下的金融秩序还是回归米北庄村的掌控。[机智]
不过现在的有趣的现象，在跨境电商亚马逊上卖的面值一共180万亿的天地银行冥币售价14.99美元，而14.99美元能兑换95块人民币，1人民币能兑换40万亿津巴布韦币，也就是说14.99美元能换到3800多万亿津巴布韦币。这个真的是天地银行直接说要不起的汇率。你能想到人间的汇率打不过阴间的汇率吗？真的是现实是不需要逻辑的，只有故事才需要。
现在的米北庄村还在掌控着地下的汇率，这里生产了全球90%的纸制冥币，只要他们继续保持这样的活力发展，没有人能改变他们作为“阴间华尔街”的地位。（我快挂之前一定要去米北庄买点喜欢的，我要论斤烧[灵光一闪]）
葬礼用的纸扎艺术，荣登巴黎艺术展，外国人惊叹中国人真浪漫，你怎么看？
跟着国际的联系越来越严密，中国的文明也在不断输出。中西文明双向交流使得外国销消轿人对中国的艺术品充溢好奇。外国人对于中国的亏肆传统文明兴趣浓厚，当然纸扎也不例外。乃至丧葬文明中的纸扎艺术竟然也流传到国外，在美丽的塞纳河畔旁，伫立着一座以方舟为形的共同建筑，它叫“凯布朗利博物馆”，有幸来到这里观赏的中国人竟然看到了“中国纸扎”。当一群外国人看到中国葬礼用的纸扎品时，还发出连连感叹，中国人太浪漫了。
中国丧葬礼仪之纸扎
纸扎是一种民间艺术，融合多种技艺桥茄，包含糊纸、彩绘等。纸人通俗点来讲便是一种陪葬品，最早从丧葬文明中发展起来的，在封建的时代，有浓厚的特征。在纸扎众多用途中，最重要的便是祭祀，一般是生者为了悼念逝者，将在世之人所拥有的东西。以纸扎的方法烧给死者，并相信这些东西都可以被阴间之人收到。主要是阳世人对于阴间之人的悼念，也是一种心理安慰。一朝一夕就被做得活灵活现，一些物品也被纸扎化，形成了一种独特的文化形式。
艺术展名为“极乐天堂”
2016年当纸扎艺术在凯布朗利博物馆进行展出的时候，展出当天就吸引了600万外国人前来观赏，观赏者无不对这项艺术深深叹服。那次艺术展名为“极乐天堂”，由此可以窥见外国人对纸扎背面的渊源，其实是有所了解的。所有人看到纸扎时并没有感到恐惧，而只觉得美轮美奂，认为中国人对待死亡时竟然也如此隆重而且充满着艺术色彩，是一种十分浪漫的行为。
一种独特的中国文化
尽管人们现在对于纸扎人依然非常避忌，但不可否认，这种看似不吉利的东西，事实上是从远古时期传到现在的一种独特的中国文明。或许有一天这种文明也会衰败，民间也会以别样的方法来代替纸扎，但纸扎是中国丧葬礼仪之中一种很重要的民俗，是一种民间艺术。其是中国千百年以来生者对于逝者的一种思想寄予，绝不应该就这样无声无息地消逝。大家是怎样认为的呢？
