头七是从哪天算起的？没入葬，没火化，还在殡仪馆冰柜，该在哪里祭拜？事发地还是殡仪馆？怎么祭拜？
原则：头七是指逝者去世后的第七天，通常是亲友们进行祭拜和悼念的日子。在中国传统文化中，头七是一友码个重要的日子，被认为是逝者灵魂彻底离开世间的日子，也是亲友们向逝者告别的日子。
应用：如果逝者还没有入葬或火化，仍在殡仪馆的冰柜中，头七的祭拜通常会在殡仪馆进行。如果逝者已经入葬或火化，头七的祭拜则应该在事胡散发地或者逝者的家中进行。祭拜的方式可以根据不同地区和不同宗教的传统来进行，一般会点燃香烛、献花祭品、裤告氏悼念逝者等。
关于殡葬师的诗句
1. 有没有关于殡葬的诗词
陶渊明的挽歌诗，虽然写的是一次虚拟的送葬，其中的含义也别有怀抱，但是用白描的语言详细记录了古代送葬前后的具体过程和详细情形，可以参考下：
第一首：
有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之，枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉！
千秋万岁后，谁知荣与辱？
但恨在世时，饮酒不得足。
陶渊明的诗明白如话，造句虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，似枯而实腴，自然而有妙趣。
第二首是：
在昔无酒饮，今但湛空觞。
春醪生浮蚁，何时更能尝！
肴案盈我前，亲旧哭我旁。肢态
欲语口无音，欲视眼无光。
昔在高堂寝，今宿荒草乡。
一朝出门去，归来夜未央。
这首诗写的是人死后从入殓到停尸家中受祭奠的情形。紧接上篇，活着的时候，想喝酒杯常空。如今，在祭奠的案桌上，酒盈杯，肴摆满。想喝不能喝，想吃不能吃。亲人扶着棺柩哭，我口无音，眼无光。一旦出门去，葬在荒郊野外，长眠地下，暗无天日，与这个世界永别了。
第三首是：
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正蕉峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
这首诗通篇写送葬下葬的过程，突出写了送葬者。把墓地的环境、气份写得历历在目，把送葬者的表现也写得合情合理。最后说：“死去何所道，托体同山阿。”意思是说人死后还有什么好说的呢，把尸体托付给大自然，化作大山脚下的一杯土，无论是达官贵人，还是平民百姓，谁也无可奈何这样的命运。陶渊明这样豁达是空前的。
2. 关于“殡葬”的诗词有哪些
1、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。纵使历前源相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——宋代：苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 2、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——清代：纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐代：元稹《离思五首·其四》 4、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮悔销心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——先秦：屈原《九歌·国殇》 5、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。——陆游《沈园》 6、采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
——唐代：白居易《李白墓》 7、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
——唐代：李忱《吊白居易》 8、虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
——唐代：崔珏《哭李商隐》 9、湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。
空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招？但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。——唐代：李商隐《楚宫》 10、结眉向蛛网，沥思视青苔。
鬓局将成葆，带减不须摧。我心若涵烟，葐蒀满中怀。
——南北朝：江淹《悼室人》。
3. 殡葬师的殡葬师和诗人
殡葬师和诗人，一个奇怪的搭配。在读《殡葬人手记》之前，我从来不会将这两种身份放在一个人身上。但爱尔兰移民后裔托马斯·林奇给了我全新的想象。
林奇1948年出生于底特律，父亲爱德华是镇上的殡仪馆老板。林奇读完大学即进入丧葬学校学习，1973年毕业，次年接手家族在密歇根州小镇米尔福德的殡仪馆，从此开始了他“每年都要埋葬几百个镇上的乡亲”的殡仪员生涯，直到今天。
林奇一生都在面对死亡。大地铺着冰霜，无数的人在他经手的殡仪馆安详。这对于一个有诗人情结的人，是件痛苦的事。“在密歇根的严冬，对于春天，花园和爱情的希望，早已被摧残殆尽。”“那是个阴惨的日子。我们好歹料理完了。”“我宁愿把雪地弄得一片狼藉，仿佛大地的伤口，仿佛它是被迫敞开胸膛———一个不情愿的参与者”。林奇在《殡葬人手记》后记中如是说。但林奇又说了，“对待这种事的唯一办法，就是挺身走过去。”
美国的公墓是道大景观，他们重视生者，也重视死者。过去，在中国更多的只能看见乡间坟场，若是有碑有墓穴的，也只能是有钱人家。近年中国的殡葬业开始步入景观时代。作为对死者的凭吊，买块墓地留个碑进入普通人的生活中。事实上，生者对死者的怀念是不分贵贱的。
林奇作为一个职业的死亡观察者，面对五花八门的死亡方式向他走来，他以诗人和殡葬师的双重身份，还原给我们的不仅是殡葬的故事，还有诗人的故事，爱情的故事，最后，他告诉我们，出于对生命的爱惜，我们无论多么谨慎都不过分。林奇的观念里，从生到死是一个连绵的循环，生死皆得连绵不断。他的好多观念，很有点中国人“生死事大”、“慎终追远”的意味。他把亲人的思念都布局到他的工作中，他最拿得出手的，就是他二十多年的独特经验。
通过死而更珍惜生命，更珍惜平凡生活中琐碎的细节，因为那些细节中饱含了活着的人的爱和关心。生命在这个世界上远比我们想象的脆弱，死亡无时无刻不在发生。通过林奇，我们可以知道很多美国人的思想，尤其是作为虔诚天主教徒的爱尔兰移民的思想。这在美国是很有代表性的。我们读《殡葬人手记》，不是要去领受教诲，而是去分享一个普通人的细微感受。肃穆、平实，有些哀伤，还有点黑色幽默。感谢长住纽约、以研读英美文学见长的张宗子将此书译介到中国，让中国读者能在“葬礼喜剧”中获得一份坦诚而饶有诗意的优雅。
4. 有关“清语,葬礼”的诗句有哪些
1.《薤露》
两汉：佚名
薤上露，何易晞。
露晞明朝更复落，人死一去何时归。
2.《北邙行》
唐：张籍
洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。
车前齐唱薤露歌，高坟新起白峨峨。
朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。
千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。
山头松柏半无主，地下白骨多于土。
寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。
人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。
3.《每旦闻钟鼓诸声》
宋： 方回
鸟雀次第起，鼓钟更迭鸣。
只应迫人老，岂是报天明。
隘巷喧丧事，遥风过市声。
有为无不尽，何苦更刀兵。
4.《张运判□□之母吕宜人挽诗》
宋： 魏了翁
昔在伤皇辟，子行犹不归。
嫠居言有则，丧事礼无违。
轲母三迁教，莱儿七十衣。
至今霜月夜，松竹带芳徽。
5.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
宋：苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
6.《悼亡三首》
宋：梅尧臣
结发为夫妇，于今十七年。相看犹不足，何况是长捐！我鬓已多白，此身宁久全？终当与同穴，未死泪涟涟。
每出身如梦，逢人强意多。归来仍寂寞，欲语向谁何？窗冷孤萤入，宵长一雁过。世间无最苦，精爽此销磨。
从来有修短，岂敢问苍天？见尽人间妇，无如美且贤。譬令愚者寿，何不假其年？忍此连城宝，沉埋向九泉！
5. 与师有关的诗句
《师道》
朝代：宋 作者：潘兴嗣
师道久不振，小儒咸自私。
破崖求圭角，务出己新奇。
恻恻去圣远，六经秦火隳。
不有传授学，涉猎安所为。
汉儒守一经，学者如云随。
承习虽未尽，模法有根基。
荐绅立朝廷，开口应万机。
附对皆据经，金石确不移。
熟烂见本末，较然非可欺。
吾愿下学官，各立一经师。
务尽道德业，不取章句辞。
庶几昔人风，炳然复在兹。
赞美老师的诗句大全
1、经师易遇，人师难遇。——司马光
2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
3、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
4、举世不师，故道益离。——柳宗元
5、一日为师，终身为父。——关汉卿
6、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修
7、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐
8、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫
9、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈
10、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。——郑燮
11、圣人无常师。——韩愈
12、务学不如务求师。——杨雄
13、学贵得师，亦贵得友。——唐甄
14、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦
15、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易
追悼会悼词怎么写？
具体写法：
一、标题
标题的组成方式有两种：一种是直接由文种名称承担标题，如悼词。另一种是由死者姓名和文种名共同构成，如《在宋庆龄同志追悼会悔配上的悼词》。
二、正文
悼词的正文通常由开头、中段、结尾三部分构成。
(1)开头：以沉痛的心情说明召开或参加此次追悼会的目的，尽可能全面而准确地说明死者的职务、职称和称呼，以示尊崇，要注意这些称呼之间的先后排列顺序。接着简要地概述死者何年何月何日何时何因与世长辞，以及所享年龄等。
(2)中段：承接开头、缅怀死者。这是悼词的主体部分。该部分主要由两方面组成。一是介绍死者的碧轮指生平事迹，即对死者的籍贯、学历以及生平业绩进行集中介绍，应突出死者对人民、对社会的贡献。
二是对死者的思想、精神、作风、品质、修养等作出综合的评价，介绍其对他人和社会产生的积极影响。如鼓舞、激励了青年人，为后人树立了榜样等。该部分的介绍可先概述，再具体介绍；也可先具体地介绍，再概括地总结。
(3)结尾：主要写明生者对死者的悼念及如何向死者学习、继承其未竟的事业、化悲痛为力量，为国家、为社会做出更大的贡献等内容。
最后要写上“永垂不朽”“精神常存”之类的话。悼词的结尾要积极向上，不应该是消极的。所以桐数最后的结尾尽量不用“安息吧”这句话。因为“安息吧”是西方天主教为死者举行仪式时用的一句话，其中含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消极思想。
三、落款
悼词一般在开头就已介绍了参加追悼会的人员情况，所以落款一般只署上成文的日期即可。
写悼词要注意以下问题：
(1)明确写悼词的目的是主要介绍死者的生平事迹，歌颂死者生前在革命或者建设中的功绩，让人们从中学习死者好的思想作风，继承死者的遗志。但这种歌颂是严肃的，要不夸大、不粉饰，根据事实，作出合理的评价。
(2)要化悲痛为力量。有的死者生前为党为人民做了很多好事，他们的美德会时时触动人们的心灵，悼词应勉励生者节哀奋进。
(3)语言要简谱、严肃、概括性强，这也是写悼词应注惫的问题。
基督教徒死后丧葬流程
基督教徒死后丧葬流程分为：入殓、告别（安息）礼拜、火化、含弊安葬四阶段。也可以先火化再到教会告别（安息）礼拜。
告别（安息）礼拜内容有敬拜、感恩、追思、安慰、布道等项。在安排日期方面，十至十四天左右以内为最佳，通常在安息后七天左右举行家庭追思礼拜，不需要择日，只选择大家比较方便来参加的日子即可，因为基督徒相信每天都是上帝所赐的好日子。
在礼堂布置与用品方面，以实际需要、实用为原则，节省不铺张，不用祭品，不排罐头山，不挂挽联，以素雅白色花材为主。周年追思礼拜，则用教会式或家庭式，内容包括追思、安慰、赞美主。
墓园方面，多数都安葬於纯基督徒墓园，每年省墓方便，而且因信仰相同，也就不需要看风水选方位、不上香、不烧纸钱、免祭品，全部都以鲜花来追思，整个仪式比较整洁、美观、庄严。
基督教徒禁忌
1、忌讳衣冠不整
非基督徒进教堂应衣冠整洁，进去后要脱帽。与人谈话应压低声音，不得妨碍对方正常的宗教活动。
2、禁止看相、算命、占卜和占星术（星象学）等
之所以会这样，主要是因为这些迷信除了相信一种上帝之外的干预人生的神秘力量外，还有一种宿命论倾向。
3、忌讳崇拜除上帝以外的偶像
如果是向基督徒赠送礼品的话，要避免上面有其他宗教的神像或者其他民族所崇拜的图腾。
4、忌讳13和星期五
事实上，基督教非常讨厌“13”这个数字和“星期五”这一天。谈旁族在基督徒眼中“13”和“星期五”是不祥的象征，要是13日和星期五恰巧是同一天，他们常常会闭门不出。
5、忌食带血的食物
基督教之所以不吃血，主要是因为血象征生命，是旧约献祭礼仪上一项重要的内容。
6、守斋
基督教规定启蚂，教徒每周五及圣诞节前夕（12月24日）只食素菜和鱼类，不食其他肉类。
2022年10月殡葬黄道吉日 2022年10月哪天适合殡葬
殡葬在我们中华传统文化内是一个很重要的日子，那么2022年10月殡葬黄道吉日有哪些？2022年10月哪天适合殡葬呢？2022年10月殡葬吉日共有7天，下面就一起跟我来看看2022年10月的殡葬吉日：
2022年10月8日 星期六
农历：二零二二年九月月十三 属虎
岁次：壬寅年 己酉月 甲午日岁煞北
甲子五行：金十二神：成执位值神：天刑（黄道日）
彭祖百忌：甲不开仓 午不苫盖
相冲：马日冲(戊子)鼠今日胎唤含神：占门碓,房内北
喜神: 东北 福神: 正北 财神: 东北 阳贵神：西南 阴贵神：东北
今日所宜：祭祀,塑绘,开光,祈福,斋醮,出行,订盟,纳采,裁衣,嫁娶,拆卸,修造,安床,入宅,安香,入殓,启钻,安葬,谢土,赴任,会亲友,进人口,移徙,上梁,经络,开市,交易,立券,纳财
今日所忌：开仓,冠笄,伐木,作梁
今日卦象：天风姤（姤卦）姤卦 天下有风 上卦
2022年10月10日 星期一
农历：二零二二年九月月十五 属虎
岁次：壬寅年 庚戌月 丙申日岁煞南
甲子五行：金十二神：开执位值神：金匮（黄道日）
彭祖百忌：丙不修灶 申不安床
相冲：猴日冲(庚寅)虎今日胎神：厨灶炉,房内北
喜神: 西南 福神: 西北 财神: 西南 阳贵神：正西 阴贵神：西北
今日所宜：祭祀,祈福,斋醮,沐浴,竖柱,订盟,纳采,嫁娶,拆卸,入宅,移柩,启钻,谢土,赴和悉笑任,出火,纳畜
今日所忌：作灶,入殓,安葬,安床
今日卦象：雷水解（解卦）解卦 柔道致治 中上卦
2022年10月14日 星期五
农历：二零二二年九月月十九 属虎
岁次：壬寅年 庚戌月 庚子日岁煞南
甲子五行：金十二神：满执位值神：天牢（黄道日）
彭祖百忌：庚不经络 子不问卜
相冲：鼠日冲(甲午)马今日胎神：占碓磨,房内南
喜神: 西北 福神: 西南 财神: 正东 阳贵神：东北 阴贵神：西南
今日所宜：开光,针灸,会亲友,启钻,安葬
今日所忌：开市,动土,破土
今日卦象：风雷益（益卦）益卦 损上益下 上上卦
2022年10月16日 星期天
农历：二零二二年九月月廿一 属虎
岁次：壬寅年 庚戌月 壬寅日岁煞北
甲子五行：金十二神：定执位值神：司命（黄道日）
彭祖百忌：壬不泱水 寅不祭祀
相冲：虎日冲(丙申)猴今日胎神：仓库炉,房内南
喜神: 正南 福神: 东南 财神: 正南 阳贵神：正东 阴贵神：东南
今日所宜：入殓,除服,成服,移柩,破土,启钻,安葬
今日所忌：移徙,入宅
今日卦象：天火同人（同人卦）同人卦 上下和同 中上卦
2022年10月26日 星期三
农历：二零二二年十月月初二 属虎
岁次：壬寅年 庚戌月 壬子日岁煞南
甲子五行：金十二神：满执位值神：天牢（黄道日）
彭祖百忌：壬不泱水 子不问卜
相冲：鼠日冲(丙午)马今日胎神：仓库碓,外东北
喜神: 正南 福神: 东南 财神: 正南 阳贵神：正东 阴贵神：正南
今日所宜：开市,交易,立券,纳财,会亲友,开光,理发,入殓,移柩,安葬,启陆扮钻
今日所忌：嫁娶,作灶,出火,出行,入宅,移徙,安床,祈福,上梁
今日卦象：震为雷（雷卦）雷卦 临危不乱 中上卦
2022年10月28日 星期五
农历：二零二二年十月月初四 属虎
岁次：壬寅年 庚戌月 甲寅日岁煞北
甲子五行：金十二神：定执位值神：司命（黄道日）
彭祖百忌：甲不开仓 寅不祭祀
相冲：虎日冲(戊申)猴今日胎神：占门炉,外东北
喜神: 东北 福神: 正北 财神: 东北 阳贵神：西南 阴贵神：东北
今日所宜：入殓,破土,安葬,启钻,除服,成服
今日所忌：余事勿取
今日卦象：水火既济（既济卦）既济卦 盛极将衰 中上卦
2022年10月29日 星期六
农历：二零二二年十月月初五 属虎
岁次：壬寅年 庚戌月 乙卯日岁煞西
甲子五行：金十二神：执执位值神：勾陈（黄道日）
彭祖百忌：乙不栽植 卯不穿井
相冲：兔日冲(己酉)鸡今日胎神：门碓磨,外正东
喜神: 西北 福神: 西南 财神: 东北 阳贵神：西南 阴贵神：正北
今日所宜：祭祀,入殓,移柩,开生坟,破土,启钻,安葬,除服,成服
今日所忌：余事勿取
今日卦象：地泽临（临卦）临卦 教民保民 中上卦
上面就是我整理的2022年10月殡葬黄道吉日的详细信息，有打算在10月份殡葬的朋友可以参考以上推荐的黄道吉日。因为殡葬是非常重要的事情，所以一定要慎重挑选吉日，这样殡葬才能顺顺利利。
